
Напомню, что Чебурашку нашли в коробке с апельсинами, которые прибыли в Москву из тропической страны. Забавный тропический зверек заснул в этой коробке и таким образом оказался в СССР.
Первая книга Эдуарда Успенского о Чебурашке "Крокодил Гена и его друзья" вышла в 1966 году. А в 1969-м появился первый мультфильм "Крокодил Гена". Сценарий его совместно с Успенским был написан Романом Качановым, художником-постановщиком выступил Леонид Шварцман. После выхода мультика Чебурашка и Крокодил Гена стали едва ли не самыми популярными детскими героями в СССР. А затем завоевали сердца не только детей, но и взрослых в других странах - в Китае, Японии, Швеции, Германии и даже в США.
В "нулевые" годы в качестве журналиста "Российской газеты" я был на Международной книжной ярмарке в Пекине и спросил Эдуарда Николаевича, в чем причина популярности его героев Дяди Федора из "Каникул в Простоквашино" и Чебурашки в Китае? Вроде у китайцев совсем другие проблемы. Вот что он ответил:
- Эта тема волнует детей в любой стране. Всякий ребенок хочет что-то сделать помимо воли своих родителей. Обустроить дом, найти клад. Вот в США "Каникулы в Простоквашино" долго не хотели переводить, потому что американцам непонятно: как маленького ребенка можно оставить без присмотра?
Вернейший признак популярности героя какой-либо книги или фильма - это "народные" анекдоты о нем. В этом смысле Чебурашка с Крокодилом Геной и их вечным оппонентом Старухой Шапокляк по "анекдотической" славе могут сравниться только с Василием Чапаевым, поручиком Ржевским и Штирлицем.
Сам Успенский предложил две версии происхождения Чебурашки. По одной - бракованная кукла, похожая одновременно на медвежонка и на зайца была в его детстве. По другой - находясь в гостях у своего приятеля, он увидел маленькую девочку, которая закуталась в мамину шубу и постоянно падала, путаясь в ее полах. Папа сказал: "Ой, опять чебурахнулась!"
Между прочим, слова "чебурахнуться", "чебурашка" есть в Толковом словаре В.И. Даля.
"Ноу-хау" Эдуарда Успенского было в другом. В Чебурашке, Гене, Федоре, Матроскине он выразил непривычный для советских детей "тренд" - хозяйственность. Главная мечта Чебурашки, которую он воплотил в жизнь со своими друзьями, - это построить свой дом. А Дядя Федор и Матроскин свой дом "обустраивают". Здесь все идет в дело, и даже трактор работает не на дорогом бензине, а на супе с картошкой (так в книге). Опыт Чебурашки и Гены - как бы опыт коллективного строительства с определенным социалистическим пафосом. Недаром в их проекте принимает участие не только Лев Чандр и Щенок Тобик, но и Пионерка Галя. А вот кипучая деятельность Федора и Матроскина - это пафос не социалистический, не "общинный", а "хуторской", и в хорошем смысле - капиталистический. Поэтому, как ни странно это звучит, по этим двум книжным и анимационным сериям мы может изучать экономическую историю России, СССР и постсоветской эпохи, как и по книгам Николая Носова "Незнайка в Солнечном городе" и "Незнайка на Луне".
Второй раз я встретился с Эдуардом Николаевичем Успенским на другой книжной ярмарке - на Кубе, в Гаване. Это было в 2010 году, и Россия была на ярмарке Почетным гостем. Не помню, были ли к тому времени книги Успенского переведены на Острове Свободы, но на испанский они были переведены точно, и Успенского на Кубе знали. Как истинный детский писатель, Эдуард Успенский, уже пребывавший в весьма пожилом возрасте, решил схулиганить и первые дни носил майку, на которой большими буквами было написано "Че Бурашка". Шутка была весьма рискованной, потому что Че Гевара - национальный герой Кубы. Так что кубинские товарищи шутку не оценили и майку вежливо предложили поменять, что Успенский и сделал.
А если серьезно, то Чебурашка - это вечный образ одинокого, неприкаянного существа, которое мечтает обрести свою идентичность, а вместе с ней и свою индивидуальность. В мире нет существ более одиноких, неприкаянных и ищущих самих себя, чем дети. Взрослые это часто не понимают.
Успенский - понимал.