<?xml version="1.0" encoding="windows-1251"?>
<rss version="2.0">
  <channel>
      <title>Всеволод Овчинников - Российская Газета</title>
      <link>http://www.rg.ru/avtor/Vsevolod-Ovchinnikov/index.html</link>
      <description>Всеволод Овчинников - материалы автора</description>
      <language>ru</language>
<image><title>Российская газета</title><url>http://www.rg.ru/i/img/rg120xml.png</url><link>http://www.rg.ru/</link></image>      <item>
        <title>Овчинников: Профессия журналиста-международника была для меня служением</title>
        <link>http://www.rg.ru/2012/05/03/pravda.html</link>
        <description>&lt;p&gt;&lt;i&gt;Как и для всех собратьев по профессии, кто стал журналистом в советские годы, столетний юбилей &amp;quot;Правды&amp;quot; для меня - знаменательное событие.&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Ведь &amp;quot;Правда&amp;quot; была для нашего поколения не только главной газетой страны, но и общепризнанным эталоном, на который было принято ссылаться.  5 мая ей исполнится 100 лет.&lt;/p&gt;
&lt;h3&gt;40 из 60&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;Особенно важна эта дата в моей судьбе.  Ведь из 60 лет в журналистике я 40 лет - с 1951 по 1991 гг.  - был штатным сотрудником &amp;quot;Правды&amp;quot;.  В 1950-х годах 7 лет представлял эту газету в Пекине, в 1960-х - 7 лет в Токио, в 1980-х - 5 лет в Лондоне.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Регулярно публиковавшиеся в &amp;quot;Правде&amp;quot; мои корреспонденции из-за рубежа сделали мне имя в журналистике</description>
        <category>Общество</category>
        <enclosure length="12541" url="http://www.rg.ru/img/content/61/46/37/3245345.jpg" type="image/jpeg"></enclosure>
        <pubDate>3 May 2012 12:35:53 GMT</pubDate>
      </item>
      <item>
        <title>Всеволод Овчинников о старых и новых чертах китайской свадьбы</title>
        <link>http://www.rg.ru/2012/03/07/kitsvadba.html</link>
        <description>&lt;p&gt;&lt;i&gt;Свадьба знаковое событие в жизни китайца.  У них принято считать, что удачно создать семью не менее важно, чем сделать карьеру.  А новая семья начинается со свадьбы.&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Это один из самых древних ритуалов, главные элементы которого сохранились неизменными до наших дней.  Хотя нынешнее поколение вносит в него и новые черты.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Расписались у &amp;quot;Лунного старика&amp;quot;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Функции свадьбы не только оповестить окружающих о создании новой семьи, но и через эту церемонию вывести пару в новую жизнь.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;В дореволюционном Китае свадьба была, как правило, не плодом взаимных симпатий жениха и невесты, а результатом договоренности их родителей, то есть соглашением между родами.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Небесным куратором свадеб считается мифический &amp;quot;Лунный старик&amp;quot; (Юэлао), который красным шнуром навсегда связывает судьбы жениха и невесты.  Красный цвет символизирует в Поднебесной радость, торжество (вспомним красные праздничные китайские фонари)</description>
        <category>В мире</category>
        <pubDate>6 Mar 2012 18:04:46 GMT</pubDate>
      </item>
      <item>
        <title>Путь милитаризма может привести Японию к национальному самоубийству</title>
        <link>http://www.rg.ru/2012/02/09/bogi-poln.html</link>
        <description>&lt;p&gt;&lt;i&gt;&amp;hellip;Император Дзимму предстал перед жителями города Касивара верхом на коне, в том самом одеянии и доспехах, в которых он, как гласит предание, вступил там на престол в 660-м году до нашей эры.  Держа в руках булаву, увенчанную фениксом с распростертыми крыльями, он ехал во главе воинов древнего племени ямато.&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Можно было подумать, что это оживший памятник.  Но когда Дзимму к тому же еще заговорил, горожанам было еще труднее поверить своим ушам, чем собственным глазам.  Мифический правитель выразил радость, что дата его восшествия на престол вновь будет отмечаться как национальный праздник &amp;quot;Кигенсецу&amp;quot;, то есть &amp;quot;День основания государства&amp;quot;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;- Это, - изрек он, - знаменательное событие, которое, надеюсь, откроет пору возрождения национального духа в послевоенной Японии.  С чужеземной демократией дело у нас не пойдет</description>
        <category>В мире</category>
        <enclosure length="2412" url="http://www.rg.ru/img/content/58/14/80/62.jpg" type="image/jpeg"></enclosure>
        <pubDate>9 Feb 2012 19:47:37 GMT</pubDate>
      </item>
      <item>
        <title>Японские учителя против исполнения государственного гимна в школах </title>
        <link>http://www.rg.ru/2012/02/07/japan.html</link>
        <description>&lt;p&gt;&lt;i&gt;Когда я в 60-х годах работал корреспондентом &amp;quot;Правды&amp;quot; в Японии, мне не раз доводилось писать о борьбе Всеяпонского профсоюза учителей против перекройки школьных программ с целью переиначить историю и реабилитировать монархию, как генератора милитаристского духа.&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Ведь именно раздуванию этого угара служил пресловутой императорский рескрипт &amp;quot;о верности трону, созданному вместе с Небом и Землей&amp;quot;, идея о &amp;quot;божественном предназначении Японии: собрать восемь углов мира под одной крышей&amp;quot;, якобы завещанная в шестом веке до нашей эры императором Дзимму, мифическим основателем нынешней императорской династии.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Учителя, в частности, выступали против того, чтобы каждый школьный день начинался с исполнения государственного гимна, воспевающего упомянутые идеи.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;После капитуляции милитаристской Японии по требованию союзных держав устои старой школы были разрушены, а учителям была предоставлена свобода политической деятельности.  С началом войны в Корее, когда американские оккупанты сбросили маску ревнителей демократии и взяли в народном просвещении курс на реабилитацию милитаристской клики, им уже противостояла мощная организованная сила в лице Всеяпонского профсоюза учителей.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Не раз с тех пор предпринимались попытки внести раскол в его ряды.  Но вот уже внуки тех, о ком я писал в 50-х годах, продолжают борьбу за умы и сердца подрастающего поколения, хранят верность учительской клятве: &amp;quot;Никогда больше не пошлем наших учеников на поле боя&amp;quot;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Свойственно задаваться вопросом: каково же место Японии в послевоенном мире? Какова ее новая роль? На этих естественных раздумьях и пытаются спекулировать.  Молодежи вбивают в головы, будто бы Япония все еще не обрела положения великой державы из-за неких противоестественных ограничений, которые были навязаны ей после поражения.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Речь идет о статье 9 послевоенной конституции, где говорится, что Япония навечно отказывается от войны и не будет создавать какие-либо вооруженные силы, будь то армия, флот или авиация.  Рожденные же вопреки действующей конституции так называемые &amp;quot;силы самообороны&amp;quot; выдают за некое подобие МЧС, которое, дескать, необходимо для организованного преодоления последствий стихийных бедствий - таких, как землетрясения, тайфуны, цунами.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Единственное ограничение для сил самообороны состоит в том, что их нельзя использовать за пределами страны</description>
        <category>Общество</category>
        <enclosure length="2653" url="http://www.rg.ru/img/content/57/95/02/obraz100_50x50.jpg" type="image/jpeg"></enclosure>
        <pubDate>6 Feb 2012 17:38:32 GMT</pubDate>
      </item>
      <item>
        <title>Как китайцы построили экономическое чудо на селе</title>
        <link>http://www.rg.ru/2012/02/02/china.html</link>
        <description>&lt;p&gt;&lt;i&gt;В Китае на душу населения приходится всего по 10 соток пашни - втрое меньше среднемирового показателя.&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Имея лишь 7% пахотной земли, надо прокормить 22% человечества.  Хорошо хоть, что Китай вступил в XXI век, доведя производство мяса до 55 млн тонн, а рыбы - до 28 млн тонн.  Люди стали есть больше овощей и фруктов.  Благодаря улучшению рациона каждому китайцу требуется уже не по 400, а по 350 кг зерна в год.  Стало быть, для 1,5-миллиардного населения нужно 525 млн тонн</description>
        <category>В мире</category>
        <pubDate>2 Feb 2012 12:28:15 GMT</pubDate>
      </item>
      <item>
        <title>Как себя вести в год Дракона</title>
        <link>http://www.rg.ru/2012/01/12/drakon.html</link>
        <description>&lt;p&gt;&lt;i&gt;В пору новогодних праздников стали чаще говорить о 12 животных, образующих цикл дальневосточного календаря.  Печать, ТВ, радио полны предсказаниями доморощенных астрологов, которые пытаются отождествлять черты предстоящего года с нашим стереотипом представлений о данном существе.&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Поскольку в конце января наступает год Дракона, авторы новогодних прогнозов особенно часто употребляют слово &amp;quot;огнедышащий&amp;quot;.  И, отталкиваясь от него, советуют одеваться ярко, готовить самые жгучие, то есть острые кушанья.  А в таком подходе кроется корень заблуждений.  Прежде всего если для нас, россиян, дракон - это Змей-Горыныч, поверженный копьем Георгия Победоносца, то для китайца, японца или корейца он является олицетворением водной стихии.&lt;/p&gt;
&lt;h3&gt;Собака, Свинья и Змея&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;Нельзя буквально отождествлять черты наступившего года со стереотипом представлений о данном животном</description>
        <category>Общество</category>
        <pubDate>12 Jan 2012 11:12:28 GMT</pubDate>
      </item>
      <item>
        <title>Японское племя Харадзюку сделало своей идеологией эпатаж </title>
        <link>http://www.rg.ru/2011/12/08/epataz.html</link>
        <description>&lt;p&gt;&lt;i&gt;Я приехал на постоянную работу в Японию накануне токийской Олимпиады 1964 года.&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Столица тогда была сплошной строительной площадкой.  Волей-неволей пришлось искать новую квартиру.  И тут мне повезло.  Я поселился в тихом переулке рядом с &amp;quot;Елисейскими Полями&amp;quot; Токио.&lt;/p&gt;
&lt;h3&gt;Дорога к храму&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;Название этого токийского бульвара - Омотэ сандо - можно перевести как &amp;quot;дорога к храму&amp;quot;.  Он ведет к любимому горожанами парку Мэйдзи</description>
        <category>В мире</category>
        <enclosure length="2554" url="http://www.rg.ru/img/content/55/76/42/japan100_50x50.jpg" type="image/jpeg"></enclosure>
        <pubDate>8 Dec 2011 11:52:07 GMT</pubDate>
      </item>
      <item>
        <title>Количество людей, находящихся за чертой бедности в селах Китая увеличилось до 128 миллионов</title>
        <link>http://www.rg.ru/2011/12/02/kvartira.html</link>
        <description>&lt;p&gt;&lt;i&gt;Агентство &amp;quot;Синьхуа&amp;quot; сообщило о том, что в Китае количество людей, находящихся за чертой бедности в сельской местности увеличилось с 26 до 128 миллионов.&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Однако эти цифры выражают некий парадокс.  Дело не в том, что в Китае стало больше бедняков.  А в том, что порог бедности для селян увеличился с 30 центов до одного доллара в день.  В действительности можно сказать, что главным успехом реформ в Китае, начавшихся в 1979 году, стала великая победа над бедностью.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Даже ООН, которая отнюдь не &amp;quot;балует&amp;quot; Китай, признает: сокращение числа людей, живущих за порогом бедности, с 25 до 2 процентов населения - это победа над нищетой, равной которой не было ни в одной стране.  В Китае 50-х годов и позже к беднякам относили 250 миллионов человек из миллиардного населения страны</description>
        <category></category>
        <pubDate>1 Dec 2011 16:14:34 GMT</pubDate>
      </item>
      <item>
        <title>Всеволод Овчинников: Миссия России - возродить идею Великого шелкового пути</title>
        <link>http://www.rg.ru/2011/11/03/puteshestvie.html</link>
        <description>&lt;p&gt;&lt;i&gt;Недавний визит премьер-министра Владимира Путина в Пекин совпал с 10-й годовщиной российско-китайского договора о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве.&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Именно в нем сформулирована суть нынешних отношений двух великих соседних государств: доверительное партнерство, направленное на стратегическое взаимодействие в XXI веке.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Москва и Пекин не только плечом к плечу выступают за многополярный мир, за перестройку международных отношений на более равноправной и справедливой основе.  Они неуклонно расширяют экономическое сотрудничество.  Опередив Германию, Китай стал крупнейшим торговым партнером России.  Наш товарооборот в нынешнем году превысит 70 млрд долларов.  А впереди еще более впечатляющие рубежи</description>
        <category>Государство</category>
        <enclosure length="15253" url="http://www.rg.ru/img/content/54/33/63/china.jpg" type="image/jpeg"></enclosure>
        <pubDate>3 Nov 2011 09:58:35 GMT</pubDate>
      </item>
      <item>
        <title>Всеволод Овчинников вспомнил Китай 50-х, Мао Цзэдуна и Хрущева</title>
        <link>http://www.rg.ru/2011/10/06/ovchinnikov.html</link>
        <description>&lt;p&gt;&lt;i&gt;В марте 1953 года я сошел с поезда Москва - Пекин, чтобы на семь предстоящих лет стать собственным корреспондентом &amp;quot;Правды&amp;quot; в КНР.&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;В свои 27 лет я был тогда самым молодым советским журналистом, командированным на постоянную работу за рубеж.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Старое здание Пекинского вокзала находилось напротив южных городских ворот, за которыми расположены площадь Тяньаньмэнь и Императорский дворец.  Не меньше чем древние постройки меня удивили потоки велосипедистов и рикш при полном отсутствии других видов транспорта.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Наши соотечественники ездили тогда на советских &amp;quot;Победах&amp;quot; с китайскими водителями.  Самим садиться за руль запрещалось.  После победы революции в КНР был принят закон, по которому иностранец, сбивший китайца, должен был пожизненно выплачивать пособие не только ему, но и его детям до совершеннолетия.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Единственным видом общественного транспорта в Пекине были трехколесные велорикши.  Но пользоваться ими нам тоже запрещалось по морально-этическим соображениям</description>
        <category>Общество</category>
        <pubDate>6 Oct 2011 09:53:06 GMT</pubDate>
      </item>
  </channel>
</rss>

